Ligji në Juta

Juta fature, HB 141, bazohet në premisën se nëse një grua vendos të mos marrë një pilulë të dytë mifepristone – ilaçi që shkakton një abort mjekësor – ajo mund të vazhdojë shtatzëninë e saj.

Mbrojtësit e projektligjit thonë se legjislacioni mbështetet nga prova mjekësore, ndërsa mjekët thonë se ai bazohet në shkencën e përbashkët.

“Unë jam shumë në favor të masës së Utah-s për të informuar gratë se abortet mjekësore mund të anulohen,” tha Eric Scheidler, drejtor ekzekutiv i Pro-Life Action League, për Healthline në një email. “Dhe thjesht nuk është e vërtetë që nuk ka asnjë provë mjekësore që e mbështet këtë. Unë personalisht kam folur me mjekë që kanë ndaluar me sukses abortet mjekësore. Ata raportojnë se ky trajtim është i suksesshëm në 65 deri në 70 për qind të rasteve kur përdoret dhe asnjë defekt në lindje nuk është shoqëruar me të.

Profesionistët mjekësorë, ndërkohë, po tingëllojnë një melodi tjetër.

Kongresi Amerikan i Obstetërve dhe Gjinekologëve (ACOG) tha në një deklaratë, “Pretendimet për anulimin e abortit me ilaçe nuk mbështeten nga grupi i provave shkencore dhe kjo qasje nuk rekomandohet në udhëzimin klinik të ACOG për abortin me ilaçe. Nuk ka udhëzime të ACOG që mbështesin këtë drejtim veprimi.”

Deklarata theksoi gjithashtu se progesterone, e cila përdoret në përpjekje për të rikthyer abortin, “përgjithësisht tolerohet mirë” por mund të ketë një mori efektesh anësore negative.

Ndërsa ligji ka ngritur shumë shqetësime, ai mund të kishte qenë më keq, thotë Marina Lowe, një anëtare e Këshillit Legjislativ dhe Politikë të Unionit Amerikan të Lirive Civile (ACLU) të Utah.

“Ne e pamë këtë të shfaqej shumë herët në seancë dhe padyshim që ishim të shqetësuar,” tha ajo për Healthline. “ACLU kishte përvojë me të njëjtin legjislacion kur u miratua në Arizona disa vjet më parë. Kishte disa shqetësime reale të gjuhës, si nga këndvështrimi i mandatimit të mjekëve për t’u treguar pacientëve informacione që potencialisht nuk janë të sakta nga pikëpamja mjekësore, por edhe disa çështje të Amendamentit të Parë.

Lowe tha se grupi i saj u ul me sponsorin e legjislacionit dhe ngriti shqetësimet e tyre. Grupi përfundimisht i dha ligjvënësit një gjuhë shtesë që ACLU mendonte se do të ishte më e mirë se gjuha që ishte fillimisht në projektligj.

“Ndërsa ne ende nuk e mbështesim projektligjin dhe mendojmë se nuk ka kuptim që ligjvënësit t’u thonë mjekëve atë që duhet t’u tregojnë pacientëve të tyre, kjo gjuhë është shumë më fleksibël për sa i përket dhënies së hapësirës mjekëve për t’u thënë pacientëve atë që ata. besojnë se është në interesin e tyre më të mirë”, tha Lowe.

Lexo më shumë: Abortet e vetë-induktuara mund të jenë në rritje për shkak të ligjeve kufizuese »

Ligje të ngjashme në mbarë vendin

Ndërsa pikë referimi e Gjykatës së Lartë Vendimi Roe kundër Wade i vitit 1973 garantoi të drejtën e gruas për të kërkuar shërbime për abortin, ligjvënësit në mbarë vendin kanë gjetur mënyra për ta vështirësuar aksesin në abortin, duke mos shkelur teknikisht vendimin.

Smith vuri në dukje se në javën e parë të sesionit të tij legjislativ, ligjvënësit e Kentakit “përshpejtuan” një ligj që kërkon që ofruesit mjekësorë të kryejnë një ekografi përpara një aborti.

Ofruesi duhet t’i tregojë imazhin gruas dhe t’ia përshkruajë asaj, edhe nëse ajo thotë se nuk dëshiron ta dëgjojë atë informacion.

“Kjo me të vërtetë e kthen atë në një situatë shtrënguese,” tha Smith. “Kjo është pjesë e një tendence më të gjerë: Komandimi i marrëdhënies mjek-pacient dhe vënia e shtetit dhe politikanëve në atë marrëdhënie.”

Në Oklahoma, Komiteti i Shëndetit Publik të Dhomës së Përfaqësuesve ka i avancuar një projektligj që do të kërkonte që gratë të merrnin pëlqimin me shkrim nga partneri i tyre përpara se të bëjnë një abort.

Në Arizona, Guvernatori Doug Ducey, në fund të marsit, nënshkroi një projekt-ligj që kërkon mjekët të përpiqen të ringjallin fetuset e abortuara që janë “i lindur i gjallë” — gjuhë e paqartë që është për interpretim.

Ndërkohë, shumë shtete kërkojnë një “periudhë pritjeje” të detyrueshme për gratë që kërkojnë një abort.

Lowe detajoi disa nga mënyrat se si këto ligje kufizojnë të drejtën e një gruaje për të kryer një abort.

“Këtu në Juta, ne kemi një kërkesë pritjeje prej 72 orësh, sipas së cilës gratë që kërkojnë një abort duhet të presin 72 orë pasi të jenë këshilluar dhe të shprehin dëshirën e tyre për të bërë një abort. Ata pastaj duhet të presin këtë periudhë 72-orëshe për të cituar, ‘të mendojnë për vendimin e tyre’, tha Lowe. “Kjo mund të mos tingëllojë si një problem i madh për disa njerëz, por nëse jetoni në një cep të shtetit të Utah, kjo kërkesë 72 orësh nënkupton dy udhëtime të veçanta për të shkuar deri në pjesën e shtetit ku ndodhen klinikat e abortit. Nëse keni një familje, një punë dhe fëmijë, këto dy udhëtime e bëjnë me të vërtetë mjaft të vështirë qasjen në shërbimet që keni të drejtën kushtetuese për t’i përdorur.”

Lexo më shumë: Pse kanë rënë ndjeshëm normat e abortit »

E vështirë për mjekët

Ligjet që i detyrojnë mjekët të thonë gjëra për të cilat ata nuk besojnë domosdoshmërisht se kanë potencial për të ngritur çështje etike.

“Është vërtet shqetësuese,” tha Terry O’Neill, president i Organizatës Kombëtare për Gratë (TANI), për Healthline. “Mjekët janë futur fillimisht për të mos bërë asnjë dëm. Pëlqimi i informuar është tepër i rëndësishëm. Çdo pacient, mashkull apo femër, ka të drejtë t’i tregojë shkencën mjekësore të informuar dhe të saktë mjekësore për gjendjen e tyre, prognozën e tyre dhe trajtimet e rekomanduara.”

Me shërbimet e abortit, tha O’Neill, kjo lidhje po prishet.

“Vetëm në rastin e grave ne kemi parë vazhdimisht politikanë ideologjikë që futen në atë proces të informuar të pëlqimit,” tha ajo. “Ligji në Juta është një shembull klasik. Në fakt kërkon që mjekët të gënjejnë pacientët e tyre. Është e kundërta e pëlqimit të informuar që grupet e konsumatorëve kanë punuar shumë, shumë fort për ta vendosur si normë në mjekësi.”

Lowe thekson se ligje si këto mund t’i largojnë mjekët kryesorë që të praktikojnë në një shtet të caktuar.

“Kjo ka një efekt jo vetëm te gratë që kërkojnë abort, por edhe te mjekët që vendosin nëse do të shkojnë apo jo në këtë fushë,” tha ajo. “Kur praktika juaj ju ka bërë të ndiheni të turpshëm, kur ka më shumë kërkesa për ju në terma ose çfarë duhet të bëni në mënyrë që të licencoheni, në mënyrë që të praktikoni, kur shohim legjislatura si legjislatura e Jutas që i shtyjnë këto kërkesa që janë në thelb duke ju thënë që t’u jepni pacientëve tuaj informacione që nuk mendoni se janë të sakta ose të sigurta ose në interesin më të mirë të pacientëve tuaj, kjo ka një efekt.”

Lexo më shumë: Pse Planned Parenthood nuk do të pranojë marrëveshjen e Trump për ‘mos abortin’ »

Më e ashpër për femrat

Scheidler mbron ligjet e reja mbi baza morale.

“Lidhja Pro-Life Action League kundërshton abortin sepse ai merr jetën e një fëmije të pafajshëm të palindur, një fëmije që është anëtar i familjes njerëzore me të drejtë të patjetërsueshme për jetë, pavarësisht nga rrethanat që lidhen me konceptimin e atij fëmije,” ai tha.

Ndërkaq, avokatët e grave thonë se ky pozicion shkel të drejtën e gruas për të marrë vendime për trupin e saj.

“Unë mendoj se ju do të dëgjoni politikanët kundër abortit të thonë se ata po miratojnë këto projektligje për t’u siguruar që një grua e ka menduar plotësisht vendimin e saj, i cili është poshtërues për gratë,” thotë Smith. “Sepse e vërteta është se gratë me të vërtetë mendojnë për vendimin e tyre dhe flasin me ofruesin e tyre të kujdesit shëndetësor, flasin me familjen e tyre, flasin me një këshilltar fetar të besuar nëse e kanë një të tillë. Dhe ata e marrin atë vendim personal vetë. Që një politikan të hyjë dhe të supozojë se e di më mirë është thjesht e gabuar.”

Smith sugjeron se ligjet kanë motive të tjera.

“Unë mendoj se qëllimi i tyre përfundimtar është të stigmatizojnë abortin dhe të turpërojnë gratë për vendimin që ata kanë marrë tashmë,” tha ajo. “Është vetëm një mjet tjetër për të bllokuar gratë nga marrja e kujdesit që kanë nevojë.”

“Kjo përpjekje e vazhdueshme për të mbështetur dhe stigmatizuar gratë për abort, në fakt nuk funksionon,” tha O’Neill. “Ka pasur studimet bërë që tregon se 95 për qind e grave absolutisht nuk pendohen për abortin e tyre dhe raportojnë se besojnë se kanë marrë vendimin e duhur. Kjo është pavarësisht nga një përpjekje e qëndrueshme nga grupe jashtëzakonisht të mirëfinancuara, shumë të fuqishme.”

Lexo më shumë: Sekretari i Shëndetësisë i Trump për çështjet shëndetësore »

Seksi ed. bie shkurt

Ndërsa ligjvënësit në disa shtete marrin një qasje praktike për rregullimin e abortit, edukimi seksual shpesh mungon.

“Nëse vërtet dëshironi të parandaloni abortet, mënyra më e mirë është të siguroheni që njerëzit të kenë akses në arsim dhe informacion në mënyrë që të marrin vendimet e duhura, të sakta mjekësore për trupin e tyre,” tha Lowe. “Në Jutah, ne bëjmë një punë të tmerrshme për t’i pajisur të rinjtë tanë me atë informacion.”

Ajo tha se edhe disa prindër do të preferonin që fëmijët të mësoheshin për edukimin seksual në klasë.

“Nga ajo që mund të themi, ka shumë prindër të cilëve nuk u vjen rehat të bëjnë këto lloj bisedash me fëmijët e tyre dhe do të preferonin të jepnin këtë lloj informacioni në shkollat ​​tona,” shtoi Lowe. “E megjithatë shkollat ​​tona po vendosin, për shkak të ligjvënësve tanë, të mos prekin as këto tema.”

Në këtë temë, të dyja palët janë në gjendje të gjejnë një pjesë të vogël të bazës së përbashkët.

“Pro-Life Action League nuk mbështet të ashtuquajturin edukim seksual ‘gjithëpërfshirës’, i cili shpesh nuk është asgjë më shumë se trajnim për përdorimin e prezervativit, së bashku me mesazhin e heshtur se ne nuk presim që të rinjtë të jenë të aftë të ushtrojnë vetë- seksuale. kontrolli”, tha Scheidler. “Seksi vërtet gjithëpërfshirës Ed. do të përfshinte trajnime për të kuptuar dhe njohur shenjat e ciklit të fertilitetit të një gruaje dhe si të bashkëpunohet me atë cikël për të shtyrë shtatzëninë.”

Lexo më shumë: Çfarë funksionon në të vërtetë për të parandaluar shtatzëninë e adoleshentëve »

Debati për abortin prek të gjithë

Statistikat tregojnë se 1 në 3 gra amerikane do të ketë një abort deri në moshën 45 vjeçare, që do të thotë se statistikisht, shumica e njerëzve njohin dikë që ka pësuar një abort.

“Pavarësisht nga bindjet personale të një personi për abortin, të gjithë kanë miq që janë gra, kolege që janë gra dhe gra në familjen e tyre,” tha Smith. “Fakti është se një në tre gra do të ketë një abort, kështu që ne të gjithë ndoshta njohim dikë që e ka bërë një. jemi ne. Janë kolegët tanë, miqtë tanë, anëtarët e familjes. Dhe ne nuk mund ta marrim atë vendim për dikë tjetër, kështu që unë mendoj se gjëja më e madhe është të mendosh për këto gra dhe të mendosh se çfarë do të thotë kjo për jetën e tyre.”

“Është jashtëzakonisht e rëndësishme që ne të ndalojmë së demonizuari gratë që kanë pasur abort,” shtoi O’Neill. “Nëse ne mund ta kthejmë këtë, atëherë politikanët nuk do ta kishin më të dobishme të promovonin politika që përfundojnë duke dëmtuar gratë.”

Për të kuptuar më mirë këtë çështje, O’Neill thotë se është më mirë të dëgjoni gratë që kanë pasur abort dhe janë të gatshme të ndajnë përvojat e tyre.

“Si një çështje praktike, ajo që kam parë në përvojën time është se gratë që flasin për abortin e tyre, me burra dhe gra të tjera që janë mendjehapur, kjo ndryshon bisedën,” tha ajo. “Mund të ndryshojë mendimin e njerëzve që menduan disi se të qenit kundër abortit ishte e njëjta gjë me të qenit pro jetës. Ata thonë, ‘Prisni një minutë, unë mund të jem pro jetës dhe ende të mbështes mikun tim që bëri një abort. Unë mund të jem aty për të.’