Shpërndaje në Pinterest
Ekspertët thonë se vaksinimi i fëmijëve ndihmon në mbrojtjen e tyre nga sëmundjet, si dhe fëmijët e tjerë në komunitetin e tyre. Getty Images
  • Studiuesit thonë se më shumë prindër po përdorin përjashtime fetare kundër vaksinimeve pasi më shumë shtete heqin qafe statutet e përjashtimit personal.
  • Ekspertët janë të shqetësuar se kjo po çon në një rritje të sëmundjeve infektive të parandalueshme, veçanërisht fruthit.
  • Rritja e këtyre përjashtimeve vjen pavarësisht nga fakti se disa fe të mëdha kanë kundërshtime zyrtare ndaj vaksinimeve.

Aktualisht ka 45 shtete amerikane që lejojnë prindërit të përdorin liritë fetare të mbrojtura nga Amendamenti i Parë për të përjashtuar fëmijën e tyre nga rryma oraret e vaksinave dhe ende ndjek shkollën.

Ka vetëm 15 shtete që lejojnë të njëjtat përjashtime për besime personale, morale ose të tjera.

Një e re studim sugjeron që përjashtimet fetare “problematike, të vjetruara” ndaj vaksinave janë në rritje, sepse më pak prindër mund të citojnë bindjet personale përse nuk po i vaksinojnë fëmijët e tyre.

Kjo po ndodh edhe pse pak fe kanë deklaruar kundërshtime për vaksinimin e fëmijëve.

Megjithatë, disa nga shpërthimet më të mëdha të infeksioneve të parandalueshme me vaksina në vitet e fundit kanë ndodhur në komunitete të bashkuara, ndër të tjera, në besimet e tyre fetare.

Përdorimi i përjashtimeve nga vaksinat është një shqetësim i veçantë pasi Shtetet e Bashkuara po dalin nga një vit problematik për sëmundjet e parandalueshme me vaksina, përkatësisht fruthit.

Sipas Qendrave Amerikane për Kontrollin dhe Parandalimin e Sëmundjeve (CDC), që nga 3 tetori ka pasur 1250 raste të konfirmuara të fruthit në 31 shtete, ku shumica ndodhin në Nju Jork.

Kjo është alarmante për ekspertët e sëmundjeve infektive, sepse fruthi u shpall i zhdukur nga Shtetet e Bashkuara në vitin 2000.

Por tani, gati 20 vjet më vonë, CDC thotë se rastet e fruthit të këtij viti janë më të lartat që atëherë 1992.

Ekspertët ia atribuojnë rritjen numrit në rritje të fëmijët e pavaksinuar me prindërit e tyre të grupuar zakonisht së bashku në vendndodhjen gjeografike, si dhe rreth besimeve personale – ose fetare.

Hulumtimi i ri mbi përjashtimet, i botuar në revistën Pediatrics, përfshinte analizimin e të dhënave të CDC-së për modelet – domethënë për të parë nëse ligjet shtetërore që kufizojnë përdorimin e përjashtimeve personale kishin ndonjë efekt në thirrjen e të drejtave fetare.

Ekipi i pediatërve dhe studiuesve të shëndetit publik me bazë në Kolorado zbuloi se nga viti 2011 deri në 2018, në 15 shtetet që lejojnë përjashtime personale dhe fetare, kopshtarët kishin një të katërtën më pak gjasa të kishin prindër që citonin besime fetare për mos vaksinimin e fëmijës së tyre.

Me fjalë të tjera, fëmijët kishin 4 herë më shumë gjasa të ishin të pavaksinuar për shkak të bindjeve personale – jo fetare – të prindërve të tyre.

Një shembull është Vermonti. Ajo ofroi të dyja llojet e përjashtimeve, por në vitin 2015 u bë e tillë shteti i parë për të shfuqizuar përjashtimin e tij personal.

Në vitet në vijim, përjashtimet fetare në shtet shkuan nga 0.5 për qind në 3.7 për qind, ose 7 herë më shumë se sa ishin kur ishin në dispozicion përjashtimet personale.

Studiuesit vunë në dukje se Vermont renditej i dyti për të fundit në të 50 shtetet kur bëhej fjalë për besimet e forta fetare një vit përpara se politika të ndryshonte.

Por studiuesit nuk mendojnë se njerëzit po konvertohen papritur në fe që i pengojnë ata të vaksinojnë fëmijët e tyre.

Studiuesit thonë se kjo sugjeron që prindërit thjesht po ndryshojnë kutinë që kontrollojnë në formularët e gjendjes për të marrë të njëjtin rezultat.

Ata thonë se kjo dëshmohet në atë se si kërkesat për lirim mbetën relativisht të njëjta gjeografikisht, por arsyeja e deklaruar ndryshoi me ligjet.

“Përjashtimet fetare mund të jenë një kategori përjashtimi gjithnjë e më problematike ose e vjetëruar, dhe studiuesit dhe politikëbërësit duhet të punojnë së bashku për të përcaktuar mënyrën më të mirë për të balancuar respektin për lirinë fetare me nevojën për të mbrojtur shëndetin publik,” përfunduan studiuesit e Kolorados në kërkimin e tyre.

Studiuesit nuk sugjerojnë heqjen e përjashtimeve fetare, por thonë se duhet bërë kërkime të mëtejshme në nivel personal dhe të shikohet se cilat përjashtime të tjera janë të disponueshme dhe të bëjnë dallimin midis shqetësimeve fetare dhe shpirtërore.

“Kjo punë e rëndësishme do të ndihmojë ligjet e përjashtimit nga vaksinat e shkollave të evoluojnë në shoqërinë tonë që ndryshon me shpejtësi, duke siguruar që ato të mbeten një gur themeli i shëndetit publik për dekadat e ardhshme,” thanë autorët e studimit.

William Schaffner, MD, është profesor i mjekësisë parandaluese në departamentin e politikave shëndetësore dhe profesor i mjekësisë në divizionin e sëmundjeve infektive në Universitetin Vanderbilt në Tenesi.

Ai tha se studimi konfirmon në New England atë që studiuesit kanë mësuar në Kaliforni dhe vende të tjera.

Nëse ju hiqni aftësinë e prindërve për të përdorur përjashtimet personale, atëherë përjashtimet fetare do të rriten.

“Tani që përjashtimet personale nuk janë më të disponueshme, ata i konsiderojnë ato si përjashtime fetare,” tha Dr. Schaffner për Healthline.

Në vend të kësaj, prindërit po e përdorin fenë për “përjashtime fetare personale”, që do të thotë se ata personalisht besojnë se feja e tyre i përjashton ata nga vaksinimet, tha ai.

Dhe njerëzit me të njëjtin mendim zakonisht jetojnë në komunitete të afërta, që do të thotë se një infeksion i vetëm ka potencialin të përhapet shpejt në grupin e njerëzve të pavaksinuar.

“Kjo është e tmerrshme për ata prej nesh që mendojnë se këto sëmundje janë të parandalueshme,” tha Schaffner.

Shumica e feve kryesore – duke përfshirë Islamin, Judaizmin dhe besimet kryesore të krishtera – nuk kanë kundërshtim të deklaruar ndaj vaksinave.

Sipas Universitetit Vanderbilt, disa anëtarë të Kongregacioneve të Reformuara Hollandeze e refuzojnë vaksinimin «në bazën se ai ndërhyn me providencën hyjnore», ndërsa të tjerë jo.

Disa të krishterë kundërshtojnë vaksinat me besimin se përdorin qeliza nga fetusi.

Disa emërtime më të vogla të krishtera kanë kundërshtim të dokumentuar ndaj vaksinave, duke përfshirë Kishën e Krishtit Shkencëtar, Ministritë e Fundit dhe Tabernakullin e Besimit, të cilët qeveria urdhëroi të vaksinonin fëmijët e tyre pas një shpërthimi i fruthit në 1991.

Megjithatë, infeksionet më të fundit kanë qenë ndër të devotshmit – pa marrë parasysh dallimet themelore në besimet e tyre.

Atributet e CDC tre shpërthime e fruthit në 2018 tek njerëzit e pavaksinuar në komunitetet hebreje ortodokse në Bregun Lindor.

Në vitin 2014, një vit tjetër që u rrit, një shpërthim i madh përfshinte 383 raste, të ndodhura kryesisht midis komuniteteve të pavaksinuara Amish në Ohio, sipas CDC.

Në vitin 2013, një megakishë e krishterë në Teksas ishte qendra e një shpërthimi i fruthit. Kjo ndodhi pasi 21 anëtarë të Kishës Ndërkombëtare Eagle Mountain u infektuan pasi dikush solli virusin pas një udhëtimi jashtë vendit.

Kisha shpejt mohoi akuzat se predikoi një mesazh kundër vaksinës për kongregacionin e saj dhe ofroi imunizime falas për anëtarët e saj.

Më shumë shtete po miratojnë ligje që kufizojnë përjashtimet e vaksinave.

Kalifornia, për shembull, filloi të godasë përjashtimet nga fruthi pas një shpërthim në Disneyland në 2015.

Që atëherë, shteti miratoi atë që Universiteti Stanford përshkruan si disa nga ligjet më të ashpra të vaksinave në vend.

Autoritetet e San Franciskos janë duke hetuar një mjek i shquar kundër vaksinimit, duke thënë se ai shkroi përjashtime mjekësore jo-mjekësore për një tarifë.

Ndërkohë kundërshtimi ndaj këtyre kufizimeve ka qenë i fortë.

Vetëm këtë vit, ndërsa ligjvënësit e Kalifornisë po debatonin një projekt-ligj që do të kufizonte më tej përdorimin e përjashtimeve mjekësore, protestuesit hodhi gjak kundër ligjvënësve të shtetit “për foshnjat” dhe organizuan ditë protestash të nxehta në kryeqytetin e shtetit në Sacramento.

Ata protestues dhe të tjerë që kundërshtojnë kufizimin e përjashtimeve të vaksinave zakonisht mos i shprehni shqetësimet e tyre në lidhje me vaksinat që citojnë shkrimet e shenjta, por më tepër nëse qeveria ka të drejtë të detyrojë vaksinat ndaj fëmijëve, ose nëse vaksina dhe orari aktual i vaksinimit janë të sigurta.

Të CDC dhe organizata të shumta mjekësore sigurojnë njerëzit se vaksinat janë me të vërtetë të sigurta për shumicën e popullsisë dhe profesionistët e trajnuar mjekësor mund të adresojnë çdo shqetësim.

Schaffner tha se besimet fetare dhe personale shpesh citohen nga ata që kundërshtojnë vaksinimet e detyrueshme.

“Anti-vaksina dhe ngurrues ndaj vaksinave vijnë në shumë shije,” tha ai.

Ndërsa njerëzit kundër vaksinave shpesh citojnë pretendime të mohuara në lidhje me lidhjet me vaksinat dhe autizmin, Schaffner thotë se prindërit hezitues ndaj vaksinave nuk i kuptojnë shpesh sëmundjet që mund të parandalojnë.

Një arsye është se këto sëmundje janë zbutur nga vaksinat dhe për këtë arsye kanë qenë jashtë mendjes së publikut për më shumë se një brez.

Por shumë prindër, tha ai, janë gjithashtu të shqetësuar për numrin e vaksinave që fëmija i tyre i vogël merr në një seancë.

Ata duan që të shtënat të përhapen më shumë, por ekspertët nuk janë dakord dhe thonë se kjo nuk është ajo që është më efektive për të mbrojtur fëmijën dhe komunitetin në të njëjtën kohë.

Schaffner pranon se të shohësh fëmijën tënd të vogël të shpuar me një gjilpërë 3 herë në një takim mund të jetë e vështirë për t’u parë, por ka një zgjidhje të lehtë.

“Ka disa nëna që nuk e pëlqejnë efektin e jastëkut të pinit,” tha ai. “Dhe për ta kam një këshillë të thjeshtë: Mos jini në dhomë. Lëreni infermieren ta bëjë atë.”